به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از رهیاب نیوز:سید مهدی ایوبی افزود: سریعا عوامل آتش نشانی به محل حادثه اعزام و عملیات اطفاء حریق و امداد و نجات صورت گرفت .
وی خاطرنشان کرد: این اتوبوس ۴۰ سرنشین داشت که خوشبختانه همگی به موقع از اتوبوس پیاده شدند و سالم هستند.
ایوبی تصریح کرد: راننده وقتی که با کپسول آتش نشانی موفق به اطفا حریق نشد با آتش نشانی تماس گرفت.
وی گفت: در این حادثه اتوبوس کاملا در آتش سوخت و مقداری از وسایل مسافران نیز طعمه حریق شد.
بادمجان كه به عربي بادنجان ناميده مي شود گياهي است يكساله و داراي ساقه نسبتا ضخيم و پوشيده از كرك .ارتفاع ساقه آن تا 70 سانتيمتر مي رسد . برگهاي آن بيضي شكل با نوك باريك و گلهاي آن بنفش رنگ است . ميوه اين گياه دراز و باريك و يا گرد ، برنگهاي بنفش ، سياه ، زرد و سفيد ديده مي شود .
خواص بادمجان از دیدگاه طب سنتی
بادمجان از دیدگاه طب سنتی دارای خواص متعددی است که می‌توان به برخی از آنها اشاره کرد.
بادنجان مقوی معده، بازکننده‌ی انسدادها و گرفتگی‌های مجاری عروق بوده و مصرف آن با سرکه قابض شکم، مدر بول (ادرار) و با روغن ملین طبع است.
بادنجان مسکن دردهای گرم، خوشبوکننده عرق و برطرف‌کننده بدبویی زیر بغل و کنج ران بوده، پاشیدن دنباله‌های خشک بادنجان بر موضع بواسیر و سایر امراض مقعد که با روغن بادام تلخ یا روغن بنفشه و یا بابونه چرب شده باشد مفید است.
شستشوی دست و پا با آب سیاه حاصل از خیساندن بادنجان برای رفع و خشک کردن عرق دست و پا مفید بوده و مصرف خاکستر بادنجان سوخته با سرکه به صورت خمیر، در زدودن زگیل موثر است.
مالیدن تخم ساییده بادنجان رسیده و کاملاً پخته شده، همراه با موم و روغن بر شقاق میان انگشتان پا و پاشنه پا بسیار موثر بوده و برطرف‌کننده فوری این عارضه است.
عوارض مصرف طولانی و بدون مصلح:
* از دیدگاه طب سنتی طبیعت بادنجان گرم و خشک در درجه دوم یا سوم است و مصرف مداوم آن بدون به کار بردن مصلحات آن، به سبب غلبه‌ی خشکی باعث ایجاد سودا و بیماری سودایی می‌شود، و پوست را بدرنگ، سیاه و یا زرد می‌کند.
* بادنجان کوچک (نارس) باعث ایجاد لکه‌های سیاه صورت، سردرد و جوش‌های دهان می‌شود. وجود آلکالوئید سولانین حتی مقادیر کم آن در معده‌های ضعیف ممکن است اختلالات مسمومیتی ضعیفی ایجاد کند.
* مصرف زیاد و به تنهایی بادنجان امکان ایجاد درد پهلو، زهار، بواسیر و درد چشم سوداوی را در پی خواهد داشت. به همین علت پخت آن با گوشت و روغن و گاهی با سرکه یا آب انار ترش و شیرین توصیه شده است.
* مصرف بیش از حد بادنجان رنگ چهره را تیره می‌کند، همچنین تولید سودا در بدن را زیاد کرده و موجب بواسیر می‌شود.
انجمن تحقیقات طب سنتی ایران عنوان می‌کند: برای دفع و یا کاهش عوارض بادنجان طبق گفته حکیمان طب سنتی، بهتر است بادنجان قبل از مصرف برش داده شده و تمام قسمت‌های آن نمک مالیده شود، سپس 2 تا 3 ساعت در آب سرد قرار داده شده تا آب سیاه یا زرد آن خارج شود، و این امر تکرار شود تا دیگر آب سیاهی خارج نشود، سپس بادنجان‌ها را کاملاً شسته و با گوشت بره و بزغاله جوان یا مرغ جوان فربه و روغن گاو تازه طبخ کند، یا در روغن سرخ کرده و بپزند سپس با سرکه یا آب انار یا آب‌غوره که مصلح و دافع سُدّه (گرفتگی) هستند مصرف شود.
به طور کلی
* بادنجان دارای طبیعت گرم و خشک است.
* مصلح آن پختن با روغن و گوشت می‌شود.
* مصرف آن با روغن، نرم‌کننده شکم است.
* تولید سودا در بدن را زیاد می‌کند و موجب بواسیر می‌شود.
* رنگ چهره را خراب می‌کند.
* مصرف آن با سرکه، سبب یبوست می‌شود.
منابع امنیتی عراق از دستگیری عموی سرکرده داعش و داماد برادر وی خبر دادند.
به گزارش فارس، به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس، یک منبع امنیتی عراق گزارش داد که عموی ابوبکر البغدادی سرکرده داعش و داماد برادر وی دستگیر شدند.
تلویزیون دولتی عراق به نقل از منابع نظامی استان ذی‌قار عراق گزارش داد که نیروهای امنیتی امروز(یکشنبه) دو نفر از نزدیکان ابوبکر البغدادی سرکرده داعش را دستگیر کردند.
در ادامه این گزارش آمده است که نیروهای عراقی «علی صالح ابراهم عبدالمومن» عموی ابوبکر البغدادی و «علی ضیاء نوری سعدون» همسر دختر برادر سرکرده داعش را بازداشت کردند.
در همین ارتباط، یک منبع امنیتی استان ذی‌قار عراق گزارش داد که اهمیت این عملیات در ارتباط خانوادگی این دو نفر با ابوبکر البغدادی نیست، بلکه به این دلیل حائز اهمیت است که آنها از «سرکردگان داعش در سامراء» محسوب می‌شوند.
موسیقی شوشتری یکی از موسیقی‌های نواحی ایران است که خاستگاه آن شهر شوشتر می‌باشد.[۱][۲] موسیقی شوشتری شامل موسیقی مقامی (مقامات آوازی و رنگ‌ها و ترانه‌ها)، موسیقی شادی (آیین‌های عروسی و مولودی خوانی و …)، موسیقی اندوه (تعزیه، سوگ، مویه گری)، موسیقی مذهبی (نوحه‌ها و مراثی و …)، موسیقی کار و موسیقی درمانی است. نغمه‌ها (گوشه‌ها یا مقومها) در موسیقی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح شده و به همین نام در فهرست میراث معنوی سازمان میراث فرهنگی ثبت شده‌است.[۲][۳] فراتر از آواز شوشتری (یا گوشه شوشتری در دستگاه همایون)، موسیقی شوشتر عموماً در دستگاه شور یا در مایه دشتی، دستگاه ردیف سنتی خوانده می‌شود.[۴]
تار، نی‌جفته، تنبک، دف، داره (دایره)، سرنای کوچک و دهل از مرسوم‌ترین سازهای مورد استفاده در موسیقی شوشتری هستند.[۲][۴]
خوانندگان و نوازندگان سرشناسی موسیقی مقامی شوشتر یا آواز شوشتری یا نغمه‌های شوشتری را خوانده یا نواخته‌اند. محمدرضا شجریان،[۵] حسین علیزاده،[۶] همایون شجریان،[۷] عبدالمحمد برجسته،[۱] حسن کسایی[۸] و عالیم قاسیموف[۹] (از خوانندگان جمهوری آذربایجان) از مشهورترین هنرمندانی هستند که موسیقی مقامی شوشتر یا آواز شوشتری یا نغمه‌های شوشتری را اجرا کردهاند.
موسیقی مقامی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح و در فهرست میراث معنوی سازمان میراث فرهنگی ثبت شده‌است. از جمله ردیف آوازی موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۶، تصنیف‌ها و رنگ‌های ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۷، مولودی‌خوانی ۲۴ مقوم شوشتر باشماره ثبت ۸۶۸، ذکرخوانی و نوحه‌خوانی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۶۹، موسیقی درمانی ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۰، موسیقی کار ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۱، لالایی‌های ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۲ و اذان ۲۴ مقوم شوشتر با شماره ثبت ۸۷۳ ثبت شده‌اند.[۲][۳] این ثبت ملی طی جشنی ملی گرامی داشته شد.[۱۰][۱۱]
در سال ۱۳۹۲ خبری مبنی بر ثبت موسیقی ۲۴ مقوم دزفول منتشر شد[۱۲] که باعث اعتراض هنرمندان جنوب کشور، نماینده شوشتر در مجلس و همچنین طرح شکایت فعالان موسیقی شوشتر در قوه قضاییه شد.[۱۳][۱۴][۱۵][۱۶] در پی این اعتراضها سازمان میراث فرهنگی کشور به بررسی مجدد پرداخت و اعلام کرد موسیقی ۲۴ مقوم متعلق به شهر شوشتر است و حتی نام مقومها نام برخی محله‌های شوشتر می‌باشد. ثبت موسیقی شهری به نام شهر دیگر اتفاقی نادر در سازمان میراث فرهنگی بوده‌است.[۱۷][۱۸][۱۹] فردی با حضور در منزل استادان موسیقی شوشتر به جمع‌آوری اسنادی در خصوص بیست و چهار مقوم این شهر تاریخی اقدام کرده ولی درنهایت این اسناد و مدارک را به نام موسیقی دزفول ارایه داده بود.[۲۰][۲۱] خبرگزاری میراث فرهنگی علت این ثبت اشتباه را بی دقتی کارشناسان اداره ثبت ملی آثار عنوان کرده‌است.[۲۲] سازمان میراث فرهنگی به خاطر این اشتباه از هنرمندان خوزستان عذرخواهی نمود[۲۳] و این پرونده در نهایت با نام موسیقی ۲۴ مقوم شوشتر ثبت ملی شد.[۲۴] این اشتباه باعث انتقاداتی به آتوسا مؤمنی مدیر کل وقت ثبت آثار ملی هنگام انتصاب به عنوان معاونت سازمان میراث فرهنی گردید.[۲۵]
محمدرضا لطفی اعتقاد دارد که: «مایه شوشتری به لحاظ گستردگی زیاد، در مناطق مختلف همچون لرستان، فارس، کرمانشاه و همدان تأثیرگذار بوده و به شیوه‌ای متفاوتی اجرا گردیده‌است و بسیاری از آهنگ‌های محلی آنان نیز در شوشتری اجرا شده‌است».[۲۶]
ایرج افشار سیستانی در کتاب خوزستان و تمدن دیرینه می‌نویسد: «شوشتر بر روی تمام دستگاه‌های موسیقی ایران آهنگ‌های محلی دارد و برای هرکدام از دستگاه‌های ایران یک ردیف محلی در شوشتر اجرا می‌شود، مایه شوشتری را اگر شوشتری‌ها بخوانند اصل آهنگ است، زیرا همان مایه شوشتری با اشعار محلی خوانده می‌شود و گیراتر است. بر هر دستگاه موسیقی ایران، شوشتر یک ردیف محلی موافق همان دستگاه را دارد، جز آذربایجان، به‌ویژه تبریز. گمان نمی‌رود در هیچ‌یک از شهرهای ایران روی دستگاه‌های موسیقی ایران این‌قدر ردیف محلی داشته باشند. در هر شهری تنها بر روی یک یا دو دستگاه از موسیقی ایران ردیف محلی دارند، یعنی آواز محلی را موافق یک یا دو دستگاه می‌خوانند، اما در شوشتر موافق همه دستگاه‌ها آهنگ محلی دارند. اغلب باغبان‌ها، بافنده‌ها، معمارها و بیشتر مردم در شوشتر، موسیقی را خوب می‌دانند و محلی خوب می‌خوانند».[۲۶]
کاظم پوره در کتاب هویت موسیقی شوشتر در مورد نغمه‌ها و ترانه‌های شوشتری می‌نویسد: «این ترانه‌ها از رنج و مشقت در کار، عشق و محبت و … حکایت می‌کند. درواقع هردو جنبهٔ احساسات انسانی یعنی شادی و غم را در برمی‌گیرند؛ اما غمی که در ترانه‌ها وجود دارد، ناشی از سرخوردگی و یاس نیست؛ بلکه نشانگر ناخوشنودی از وضعیت جامعه و تلاش برای دگرگونی و بهبود آن می‌باشد. ترانه‌ها در موسیقی شوشتر تصنعی نبوده و برگرفته از رنج و شادی، مراسم آیینی (چوویشی، اذان، قراء، تعزیه، ثنا و مناجات)، لالایی مادران و مشاغل (برزگری و باغبانی آسیابانی، جولهری، گلاب‌گیری، قرویی (خرمنگاه)، کلک‌رانی، بنایی و… .) که به آن موسیقی کار نیز می‌گویند».[۲۶]
گوشه‌های موسیقی شوشتری با نام ۲۴ مقوم شوشتری مصطلح و ثبت شده‌است. گوشه‌های (مقوم‌های) ثبت شده بیش از ۲۴ عدد هستند، اما به دلیل مصطلح بودن عدد ۲۴، به همان صورتی که در گویش شوشتری به کار می‌رود یعنی ۲۴ مقوم شوشتری ثبت شده‌اند. این گوشه‌ها (نغمه‌ها یا مقومها) به شرح زیر هستند:[۲][۴][۲۷]
۱- گوشه جولهری
اولین گوشه موسیقی شوشتر در درآمد ابوعطا است.
۲- گوشهٔ لالا
گوشهٔ لالا دومین گوشه‌ای است که در موسیقی شوشتر در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد.
– ضربی لالا
ضربی لالا دومین قطعهٔ ضربی است که در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد. گاه این ضربی برای گوشهٔ شکسته نیز اجرا می‌شود.
۳- گوشهٔ مهردشتی یا راسه
گوشهٔ مهردشتی سومین گوشه در دستگاه شور و ابوعطا است که در موسیقی شوشتر قرار دارد. (منتسب به راسته‌های بازار یا مقان مهردشت).
– قطعه ضربی راسه یا راساً یا مهردشتی
این قطعه شاد و مفرح است که بعد از خواندن آواز خواننده نواخته می‌گردد.
۴- گوشهٔ شکسته یا دشتستانی
گوشهٔ شکسته چهارمین گوشه‌ای است که در موسیقی شوشتر در شور و ابوعطا نواخته می‌شود.
۵- گوشهٔ درفیلی (Gušeh dorfeyli)
پنجمین گوشه‌ای است که در دستگاه شور و ابوعطا اجرا می‌گردد و بسیار دلنشین است.
– ضربی درفیلی
بعد از اجرای گوشه درفیلی نواخته می‌شود.
۶- گوشهٔ لیلی‌مجنون
گوشهٔ لیلی‌مجنون ششمین گوشهٔ موسیقی شوشتر است که در شور و ابوعطا نواخته می‌شود.
– ضربی لیلی‌مجنون
۷- گوشهٔ کمری
این گوشه، هفتمین گوشه از گوشه‌ها یا گنجینه‌های موسیقی شوشتر است که در شور و ابوعطا نواخته می‌گردد.
– ضربی کمری
۸- گوشهٔ شهنومه
این گوشه، هشتمین گوشهٔ موسیقی شوشتر است که در دستگاه شور و ابوعطا نواخته می‌شود که از قطعات حماسی می‌باشد و حالت روایی و نقالی دارد.
– ضربی شهنومه
۹- گوشهٔ برزگری
گوشهٔ برزگری به روایت پیروان استاد برجسته، در شور و ابوعطا نوشته شده‌است که هفتمین گوشه موسیقی شوشتر در شور و ابوعطا است.
۱۰- فایز تنگ سیری
دهمین گوشه از موسیقی شوشتر است که بعد از بیداد برزگری خوانده می‌شود.
۱۱- فایز شوشتری (مکوندی)
این فایز یازدهمین گوشه از موسیقی شوشتر است که بعد از بیداد برزگری خوانده می‌شود.
– ضربی فایزها
این قطعه ضربی برای همهٔ فایزها به کار برده می‌شود.
۱۲- فایز اسد، یا غربتی
این قطعه بسیار زیبا و شیوا است.
۱۳- گوشهٔ شلیل
سیزدهمین گوشه‌ای که در موسیقی شوشتر وجود دارد، شلیل نام دارد که اجرای آن، قدری مشکل‌تر است. شلیل به معنای بالابلند و در وصف یار خوانده می‌شود.
۱۴- چپونی فایز
چپونی فایز گوشه موسیقی شوشتر است که در شور و ابوعطا نواخته می‌گردد.
۱۵- گوشهٔ سرکلکی
این آواز سرکلکی است که آن را با قطعهٔ ضربی اجرا می‌کنند و بسیار شاد و مفرح است و شانزدهمین گوشه موسیقی شوشتر است.
– ضربی سرکلکی (محد خوانی)
این ضربی شاد نوعی از موسیقی کار و تلاش در موسیقی شوشتر محسوب می‌شود. سرعت قطعه نت سیاه نقطه‌دار ۱۸۰ می‌باشد. این قطعه دهمین گوشه از گوشه‌های موسیقی شوشتر است.
۱۶- سوزوگداز یا مارضایی
این گوشه که در غم از دست دادن عزیزان خوانده می‌شود.
۱۷- گوشهٔ گلوپزون
این گوشه بعد از گوشهٔ مؤلف بختیاری خوانده می‌شود و جزئی از موسیقی کار و تلاش شوشتر محسوب می‌گردد و دومین گوشه‌ای است که در موسیقی شوشتر در دستگاه همایون گوشهٔ شوشتری خوانده می‌شود.
۱۸- گوشه بحر کم
این گوشه بی شباهت به گوشه حجاز در ابوعطا نیست و از این گوشه کمتر یاد شده‌است. عده‌ای براین اعتقادند که این گوشه برگرفته از ردیف‌های موسیقی سنتی و ملی مان می‌باشد و عده ای دیگران را از موسیقی شوشتر جدا نمی‌دانند.
۱۹- گوشه منصوری
از دیگر گوشه‌های محلی شوشتر است که در همایون گوشه شوشتری اجرا می‌گردد. بسیاری به این گوشه شوشتری منصوری می‌گویند. گوشه لالایی و شهنومه هم در این مقام اجرا می‌گردند که چون در قبل به آن اشاره شد، به نام گوشه‌ای مجزا معرفی نشده‌است.
۲۰- گوشه باقر
ابتدا گوشه باقری یا یوسفی آنگاه گوشه کتراک و بعد از آن گوشه هزاره یا یارونی اجرا می‌گردد.
۲۱- گوشه یوسفی
این گوشه بی‌شباهت به کتراک نیست.
– ضربی یوسفی یا باقر
این قطعه نه‌چندان شاد را بعد از آواز گوشهٔ یوسفی می‌نوازند تا علاوه بر تنوع شنیداری به خواننده نیز استراحت صوتی داده باشند.
۲۲- گوشهٔ هزاره یا یارونی
این گوشه بعد از گوشه یوسفی خوانده می‌شود؛ که در دستگاه ماهور اجرا می‌گردد. گاه این قطعه را در بیات ترک می‌نوازند ولی اصل آن ماهوراست.
۲۳- کوهکی سرکوهکی بختک
این گوشه در دستگاه سه‌گاه گوشهٔ مویه آغاز می‌شود، سپس به مخالف سه‌گاه می‌رود. آنگاه به درآمد برمی‌گردد. عده‌ای آن را بختک و مخالف و عده‌ای دیگر بختک و محدخوانی می‌نامند. آنچه توسط نگارنده در دستگاه سه‌گاه نوشته شده‌است، در دو گوشه می‌باشد.
۲۴- مراسم آیینی سَبیل عطشان
دربارهٔ این گوشه دو روایت وجود دارد؛ بعضی بر این اعتقاداند که در بیات ترک اجرا می‌شود و عده‌ای دیگر آن را در دستگاه چهارگاه صحیح می‌دانند. سبیل در دستگاه چهارگاه روایت دوم موسیقی شوشتر می‌باشد. (در مراسم روضه‌خوانی، بین دو روضه کسی میان مردم می‌چرخد و در حال آب دادن به مردم این مقام را با صوتی خوش می‌خواند)
۲۵- مراسم آیینی چوویشی یا چاووشی
از دیگر مراسم‌های آیینی شوشتر چوویشی خوانی است؛ که به هنگام برگشت از زیارت، سقا با مشکی پر از آب از آنها پذیرایی می‌کند.
ترانه‌ها
۲۶- تصنیف و ترانه سر زِمین
این قطعه با سرعت ۶۶ و نت سیاه نقطه‌دار اجرا می‌گردد و اولین ترانه در شور و ابوعطا در موسیقی شوشتر است.
۲۷- ترانه عاشق‌کُش
از این ترانه روایتی است که اصل آن در نوا اجرا می‌شده ولی توسط استاد برجسته به دستگاه همایون گوشهٔ شوشتری تبدیل شده‌است.
۲۸- ترانه ای حمومی
این ترانه در دستگاه همایون گوشه شوشتری نواخته می‌شود و از قطعاتی است که به هنگام عروسی برای داماد خوانده می‌شود.
۲۹- ترانه سلام بر علی صلوات بر محمد
این قطعه در موسیقی مذهبی شوشتر جای دارد و در تمامی اعیاد مذهبی خوانده می‌شود.
۳۰- ترانه دایه
دایه به معنای مادر است این قطعه نیز در وصف مادر و اهمیت ایشان در زندگی سروده شده‌است.
۳۱- ترانه یا تصنیف شو همه شو
این ترانه در دستگاه سه‌گاه خوانده می‌شود و مرحوم کاظم مهرپور و خانواده آن را به‌خوبی اجرا کردهاند.
۳۲- ترانه سرم زبی کُلَهی
از ترانه‌های معروف شوشتری است که از شکسته ماهور آغاز می‌شود.
۳۳- تصنیف یا ترانه دندون طلویی
از ترانه‌های قدیمی است که در دستگاه ماهور اجرا می‌گردد.
۳۴- نوحه شام غریبان
این نوجه که از نوحه‌های قدیمی شوشتراست، در دستگاه ماهور اجرا می‌گردد.
سال گذشته این باند در جاده اصلی شوشتر به مسجد سلیمان شناسایی و تعداد ۶نفر از عاملان که تعدادی از آن ها از عشایر کوچنده بودند، دستگیر و پس از تشکیل پرونده تحویل مراجع قضایی شدند.
وی گفت:درجریان دستگیری متهمان، تعدادی از ماموران مجروح شده و دو نفر از اعضا و سرکردگان باند به شهرهای دیگر خارج از استان متواری شده بودند که هر دونفر درشهرهای اهواز ومسجد سلیمان دستگیر و تحویل مراجع قضایی شدند .
به گفته تاجی پور، برابر رای دیوان عالی کشور، هر ۶ تهم به مجازات اعدام محکوم شدند که رای دادگاه امروز درشهرستان اهواز اجرا و متهمان به دار آویخته شدند.
با گذشت دو روز از عملیات بزرگ ارتش یمن با عنوان توازن بازدارندگی ۲، و منهدم کردن بخش بزرگی از تاسیسات حیاتیِ نفتیِ سعودی‌ها در شهرهای بقیق و خریص، حالا رسانه‌های دنیا از آسیب دیدگی گسترده این پالایشگاه‌ها، آن هم در فاصله چندکیلومتری دفتر مرکزی آرامکو خبر می‌دهند.
تولید نفت عربستان به گفته عبدالعزیز بن سلمان وزیر انرژی سعودی نصف شده است. بنابر اعلام منابع آمریکایی، تصاویر ماهواره‌ای از آسیب دیدگی گسترده این تاسیسات در پی عملیات پهپادی یمنی‌ها حکایت دارد، عملیاتی که شبکه بلومبرگ آن را هدف گرفتن قلب صنعت نفت سعودی‌ها توصیف کرد که حالا برخاستن ستون‌های دود و شعله‌های آتش از آن، اقتصاد ریاض را به سکته مهلکِ قلبی مبتلا کرده و تلاطمی وسیع را در بازار‌های نفت جهانی پدید آورده است.
شبکه فاکس نیوز هم ضمن انتشار تصاویر ستون‌های دود برخاسته از پالایشگا‌های منطقه الشرقیه عربستان گزارش داده: حملاتْ بسیار دقیق بوده و آمار تخریب هم بالاست.
پایگاه اینترنتی اندیشکده «اِستِرتفور» با انتشار نقشه ای، بُرد عملیاتی پهپاد‌های یمنی را تا شعاع ۱۴۵۰ کیلومتری ارزیابی کرده است که توانسته اند مجتمع نفتی آرامکو در شرق عربستان را با طیِ بیش از هزار کیلومتر هدف قرار دهند.
شکاف در سامانه دفاعی، شاید دقیق‌ترین واژه برای توصیف علت فلج شدن اقتصاد نفتی سعودی‌ها باشد که محمد البُخَیتی عضو دفتر سیاسی جنبش انصارالله آن را بکار برده و ناکارآمدی سامانه‌های پدافندی گرانقیمت آمریکایی را یادآور شده است.
محمد البخیتی عضو دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن با اشاره به شکاف‌های موجود در سامانه‌های دفاعی سعودی‌ها گفت: ما از همین شکاف‌ها، پهپاد‌های خود را عبور دادیم. متجاوزان بدانند آسمان سعودی و امارات بیش از پیش به روی پهپاد‌های ما باز است، چرا که سامانه‌های دفاعیشان حتی نتوانستند ردِ یکی از پهپاد‌های ما را بزنند! به متجاوزان هشدار می‌دهم تا خساراتشان بیشتر از این نشده به جنگ و محاصره یمن پایان دهند.
اولین واکنش مقامات آمریکایی هم تلفیقی بود از حیرتزدگی و فرافکنی که تلاش کردند مرکز انجام این عملیات را به خارج از یمن نسبت دهند، اما مقاماتِ یمن با رد این ادعا‌ها گفتند پهپاد‌های استفاده شده کاملا بومی بوده و از خاکِ یمن به هوا برخاسته است.
سرتیپ عبدالله الجِفری سخنگوی نیروی هوایی یمن با اشاره به جزئیات عملیات روز شنبه گفت: این حمله هوایی بعد از جمع آوری دقیق اطلاعات کلید خورد و پهپاد‌های بومی یمن با طی کردن فاصله بیش از هزار کیلومتری، وارد عمقِ حریم هوایی سعودی‌ها شدند. این حمله بسیار حساس و تاثیر گذار بود و در عین حال در عمق راهبردی انجام گرفت که چندین نشانه داشت؛ مهم‌تر از همه اینکه نشان داد پهپاد‌های یمنی قادر به نفوذ در آسمان سعودی در فاصله‌ای طولانی هستند بدون آنکه راداری بتواند آن را شناسایی یا سرنگون کند.
هرچند حامیان سعودی از جمله دولت آمریکا تلاش کردند به عملیات پهپادیِ یمنی‌ها عنوان تجاوز را نسبت دهند، اما کریس مورفی سناتور دموکرات آمریکایی این موضع گیری را رد کرده و گفت: حمله به تاسیسات آرامکو در واقع پاسخ طبیعی یمنی‌ها به حملات هواییِ سعودی هاست و نمونهِ اخیرِ آن، حمله به ذَمار بود که در آن یکصد نفر کشته شدند.
حیرت آورتر از بُعد نظامی، شاید زیر و رو شدن معادلات نفتی سعودی‌ها باشد که با چشم انداز بلندپروازانه سال ۲۰۳۰ خود می‌خواستند ۵ درصد از کل سهام آرامکو به ارزش پنج هزار میلیارد دلار را به زودی در بورس بین المللی عرضه کنند، اما این رویدادها، سرمایه داران خارجی را مردد و شاید منصرف کند.
روزنامه آمریکایی وال استریت ژورنال، خسارات عملیات یمنی‌ها به تاسیسات نفتی سعودی را بسیار شدیدتر از برآورد‌های اولیه عنوان کرده. رئیس جمهور آمریکا هم ضمن اینکه از خِشابِ پُرَش سخن گفته، مجوز برداشت از ذخایر اضطراری نفت آمریکا برای جبران کمبود تولید نفت عربستان را صادر کرده، اما شبکه تلویزیونی بلومبرگ اعلام کرد: این حملات، قیمت نفت را با ۱۹ درصد افزایش به بیش از ۷۰ دلار رسانده و از طرف دیگر ۵ درصدِ صادراتِ نفتِ دنیا را هم کاهش داده است.
بنابر پیش بینی کارشناسان بین المللی حوزه نفت، ویرانی‌های این عملیات تا هفته‌ها ترمیم نخواهد شد و اگر این وضع ادامه یابد، قیمت نفت به ۱۰۰ دلار در هر بشکه هم خواهد رسید.
شرکت خدمات مشاوره‌ای «انرژی اِسپِکتس» اعلام کرده حملات اخیر یمنی ها، عربستان را به یکی از بزرگترین خریداران فرآورده‌های نفتی تبدیل خواهد کرد و با توقفِ تولید ۱۸ درصدِ گاز طبیعی و ۵۰ درصدِ اِتان و میعانات گازیِ، پادشاهی نفتی سعودی‌ها متزلزل می‌کند.
عمر عیاصره تحلیلگر مسائل سیاسی از اثبات عدم توانایی ائتلاف سعودی برای پیروزی در جنگ یمن سخن گفت و افزود: سعودی‌ها در مدیریت بحرانِ جنگ یمن و در برابر قدرت موشکی یمنی‌ها شکست خوردند. اعتبار و هیبت دولت سعودی در داخل این کشور نزد افکار عمومی سعودی و حتی آمریکایی‌ها فروپاشیده و متزلزل شد.
بنابر گزارش ها، حملات یمنی‌ها به پالایشگاه‌های سعودی، دلار آمریکا را هم کم ارزش‌تر کرده است، تلاطمی که امروز و در اولین روز هفته کاری در شرق آسیا، با افزایش بیش از ده درصدیِ قیمت نفت شروع شده و آثارش احتمالا بیشتر هم خواهد شد.
شوشتر در قدیم مرکز استان خوزستان بود و هم اکنون یکی از شهرهای‌آباد، بااهمیت و تاریخی این استان به شمار می‌رود.دیبای‌شوشتری شهرت جهانی‌داشته است و در قرن دهم پوشش کعبه را از دیبای شوشتری تهیه می کردهاند.
مکان های دیدنی و تاریخی
علاوه بر آثاری که عظمت نواحی گتوند، عقیلی،شعییه و دیلم را در دوران عیلامی نمایان می‌سازد این شهر با شبکه ای از سازه های پیچیده نظیر پل ها، شبکه ها، آسیاب‌ها و آبشارها به صورت موزه تاسیسات درآمده است. قلعه سلاسل، بند میران، کلاه‌فرنگی، پل شادروان، بند برج عیار، آبشارهای متعدد، نهر بزرگ داریون، مسجد جامع و خانه مستوفی که به اداره میراث فرهنگی تبدیل شده از مهم ترین دیدنی‌های شهرستان شوشتر به شمار می‌آیند.
صنایع و معادن
دو واحد بزرگ صنعتی کشت و صنعت نیشکر کارون در این شهرستان از جمله مهم ترین مراکز صنعتی است‌که تولید شکر را در این منطقه بر عهده دارند.
کشاورزی و دام داری
شوشتر یکی از مراکز مهم کشاورزی ایران محسوب شده و محصولات عمده آن گندم، ذرت، حبوبات وصیفی‌جات است این شهرستان به علت دارا بودن سدها، پل ها و آسیاب های متعدد به صورت موزه تاسیسات مهار آب و استفاده از نیروی آن درآمده است.
پس از کشاورزی دام‌داری نیز در این شهرستان اهمیت بسیاری داشته است. دام و فرآورده های دامی و لبنی از جمله تولیدات این بخش است. همچنین شوشتر یکی از قطب‌های مهم تولید آبزیان در سطح ایران بوده که در حدود دو سوم کل ماهی‌های استان خوزستان در شوشتر تولید وبه بازار کشور عرضه می‌شود.
مشخصات جغرافیایی
شهرستان شوشتر با ۳۵۳۸ کیلومتر مربع مساحت در مرکز استان خوزستان واقع شده و مرکز آن شهر شوشتر است. این شهرستان از شمال به شهرستان های دزفول و مسجد سلیمان، از باختر به شهرستان های اهواز و دزفول و از جنوب به شهرستان های مسجد سلیمان و اهواز محدود است. شهر شوشتر با ۶/۱۷ کیلومتر مربع مساحت در ۸۵ کیلومتری شمال شهر اهواز از نظر جغرافیایی بین ۳۲ درجه و ۳ دقیقه‌ی پهنای شمالی و ۴۸ درجه و ۵۰ دقیقه ی درازای خاوری نسبت به نصف النهار گرینویچ قرار دارد. بلندی این شهرستان از سطح آب ۴۳ متر و هوای آن گرم است. مرکز شهرستان شوشتر به چند راه پیوسته است:
راه اصلی به سوی شمال باختری به درازای ۶۰ کیلومتر تا شهر دزفول
راه فرعی به سوی شمال به درازای ۳۰ کیلومتر تا شهرک گتوند
راه فرعی به سوی جنوب خاوری به درازای ۱۵ کیلومتر تا راه اصلی مسجد سلیمان- اهواز
راه فرعی به سوی جنوب به درازای ۵۲ کیلومتر تا راه اصلی مسجد سلیمان – اهواز که از راه شوشتر به درازای ۸۵ کیلومتر به اهواز پیوسته است.
فاصله هوایی این شهرستان تا تهران ۴۶۳ کیلومتر است.
وجه تسمیه و پیشینه تاریخی
شوشتر در چهار هزار سال پیش از میلاد مسیح بنا شده و در هزاره قبل از میلاد «هیدالو» نام داشت. از لحاظ جغرافیایی در شمال خاوری جلگه خوزستان و حد فاصل کوهستان و دشت قرار گرفته است.
بعضی از مورخان بر این باورند که نام شوشتر از واژه «شوسا» یا «سوسا» یعنی «مطبوع» و «دلپسند» گرفته شده است و عده ای آن را «شاه شاتر» یعنی «شهر شاه» می‌دانند.
برخی شوش را به معنی خوب و شوشتر را به معنی خوب تر دانسته اند و برخی نیز آن را به مناسبت این که شش دروازه داشته است، «شش در» گفته و اعراب آن را «تستر» گفته اند.
مورخین قدیمی درباره شهر شوشتر نوشته اند: تستر شهری بزرگ، زیبا، خرم و دارای پالیزهای نیکو و باغ های عالی است.